LE SYMBOLISME DU SERPENT
La signification phallique du serpent, dégagée par Freud, retrouvée dans d'innombrables rêves et dans certaines phobies du serpent, apparaît aujourd'hui presque évidente et banale. Mais il serait aussi erroné de réduire le serpent à cette signification : l'organe viril, que de restreindre l'image de la maison à la représentation du corps ; il suffit déjà d'un regard sur la mythologie comparée, où le serpent joue un tel rôle, et tant de rôles, pour éveiller notre circonspection. Jung place l'image dans une juste perspective lorsqu'il écrit : « Le serpent. est un animal à sang froid, un vertébré qui incarne la psyché inférieure, (Il dit volontiers, en d'autres passages : l'animal spinal, le psychisme spinal.), le psychisme obscur, l'inconscient, ce qui est rare, incompréhensible, monstrueux, ce qui peut se dresser en nous, ennemi de nous-mêmes, capable de nous rendre par exemple mortellement malades. Le serpent a des yeux qui scintillent comme des pierres précieuses, ce qui constitua de toute antiquité un attribut du serpent magique. Le dragon, symbole de l'âme instinctive et inférieure, est, en Occident, un animal considéré comme néfaste, alors qu'il passe en Orient pour être un animal propice. » (L'Homme à la découverte de son âme) P.195
Cette ambivalence .. aperçue dans certains symboles, est très marquée en effet dans les plus importants d'entre eux, et notamment dans celui du serpent. .. Après avoir rappelé l'incarnation de Satan Iui-même dans le serpent, puis la collusion de ce dernier avec le Scorpion du Zodiaque, elle aboutit aux aspects bénéfiques du serpent : « Toute l'ambivalence du symbole s'éclaire pour nous. Il ne s'agit plus du serpent qui séduisit Eve, mais de la felix culpa et du serpent d'airain. Il ne s'agit plus de la noire Nysoumba, fille du Roi des serpents, ennemi du pur et lumineux Krishna, mais de la Kundalini. Kundalini signifie en sanscrit serpent lové. Or nous retrouvons ces mêmes nuances impliquées par les racines dans l'hébraïque livyathan qui est aussi un serpent lové qu'on réveille. Mais la Kundalini chez les Indiens est, elle aussi, comme les langues d'Ésope et la libido de Freud. Elle ouvre la porte sur tous les possibles. La force kundalinienne n'est., d'après les yogis, ni bassement sexuelle, ni hautement divine. Elle peut devenir l'un ou l'autre. En réalité le serpent est un symbole ambivalent parce qu'il est le symbole de la sublimation elle-même. » (Maryse Choisy)
La Kundalini, qui, dans la tradition indienne, est un serpent, lové d'abord au niveau du sacrum, puis se déroulant par degrés (les 7 chakras) le long de la colonne vertébrale, est bien apparentée en effet à l' « animal spinal » de Jung, mais envisagé dans ses possibilités d'élévation, de sublimation.